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拓跋清波 435万字 连载

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  〔祭有十伦〕铺筵设同几,为依神也;诏祝于室,而出于祊,此交神明之道也。君迎牲而不迎尸,别嫌也。尸在庙门外,则疑于臣,在庙中则全于君;君在庙门外则疑于君,入庙门则全于臣、全于子。是故,不出者,明君臣之义也。夫祭之道,孙为王父尸。所使为尸者,于祭者子行也;父北面而事之,所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五,君洗玉爵献卿;尸饮七,以瑶爵献大夫;尸饮九,以散爵献士及群有司,皆以齿。明尊卑之等也。

  祀乎明堂,所以教诸侯之孝也;食三老五更于大学,所以教诸侯之弟也。祀先贤于西学,所以教诸侯之德也;耕藉,所以教诸侯之养也;朝觐,所以教诸侯之臣也。五者,天下之大教也。食三老五更于大学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而揔干,所以教诸侯之弟也。是故,乡里有齿,而老穷不遗,强不犯弱,众不暴寡,此由大学来者也。天子设四学,当入学,而大子齿。天子巡守,诸侯待于竟。天子先见百年者。八、十九十者东行,西行者弗敢过;西行,东行者弗敢过。欲言政者,君就之可也。壹命齿于乡里,再命齿于族,三命不齿;族有七十者,弗敢先。七十者,不有大故不入朝;若有大故而入,君必与之揖让,而后及爵者。天子有善,让德于天;诸侯有善,归诸天子;卿大夫有善,荐于诸侯;士、庶人有善,本诸父母,存诸长老;禄爵庆赏,成诸宗庙;所以示顺也。昔者,圣人建阴阳天地之情,立以为《易》。易抱龟南面,天子卷冕北面,虽有明知之心,必进断其志焉。示不敢专,以尊天也。善则称人,过则称己。教不伐以尊贤也。孝子将祭祀,必有齐庄之心以虑事,以具服物,以修宫室,以治百事。及祭之日,颜色必温,行必恐,如惧不及爱然。其奠之也,容貌必温,身必诎,如语焉而未之然。宿者皆出,其立卑静以正,如将弗见然。及祭之后,陶陶遂遂,如将复入然。是故,悫善不违身,耳目不违心,思虑不违亲。结诸心,形诸色,而术省之--孝子之志也。建国之神位:右社稷,而左宗庙。




最新章节:第六百二十五节心理与博弈(二合一)

更新时间:2024-03-29

最新章节列表
第六百一十七节尸斑与北斗
试剑塔
第五百二十一节壁画与夸父(日万)
狂兽之潮
第四百五十五节天堑与击碎
灵虫蜈蚣
乾坤界的新功能
希望
血木
全部章节目录
第1章 终成
第2章 第七百八十节霍冬春与豁然
第3章 第五百六十九节威慑与气势
第4章 联姻对象
第5章 蠢货(三)
第6章 山门测试(一)
第7章 第四百三十八节反转与惧意
第8章 兵分两路
第9章 第五百五十五节张如山与石墙(日万)
第10章 异象突起
第11章 第四百七十五节囚道与遭困
第12章 第七百一十三节一箭双雕与失踪(1/2)
第13章 心烦
第14章 闯禁
第15章 第三百八十一节重创与发狂
第16章 第五百三十六节雨妒楼与艳羡(1/2)
第17章 九顶山凤凰顶
第18章 第三百八十七节恒古石与捕获
第19章 出去
第20章 傲剑山庄
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